Le CALENDRIER RÉVOLUTIONNAIRE
de Fabre d'Eglantine

L'année est divisée en 12 mois égaux, de 30 jours, répartis en 4 saisons :
il manque donc 5 jours pour terminer l'année .
Pour la compléter , il faut ajouter 5 jours complémentaires : ce sont les Fêtes Sansculottides de la Vertu, du Génie, du Travail, de l'Opinion, et des Récompenses.
L'année commence le 22 septembre, à l'équinoxe d'automne, au lieu du 1er janvier habituel.
L'année révolutionnaire est donc à cheval sur deux années : Ainsi, l'an I (désigné comme tel par effet rétroactif, puisque le calendrier n'a pris effet que le 24 octobre 1793) va du 22 septembre 1792 au 21 septembre 1793 !

an I	du 22 septembre 1792 au 21 septembre 1793
an II	du 22 septembre 1793 au 21 septembre 1794
an III	du 22 septembre 1794 au 21 septembre 1795
an IV	du 22 septembre 1795 au 21 septembre 1796
an V	du 22 septembre 1796 au 21 septembre 1797
an VI	du 22 septembre 1797 au 21 septembre 1798
an VII	du 22 septembre 1799 au 21 septembre 1800
an VIII	du 22 septembre 1800 au 21 septembre 1801
an IX	du 22 septembre 1801 au 21 septembre 1802
an X	du 22 septembre 1802 au 21 septembre 1803
an XI	du 22 septembre 1803 au 21 septembre 1804
an XII	du 22 septembre 1804 au 21 septembre 1805
an XIII	du 22 septembre 1805 au 21 septembre 1806
an XIV	du 22 septembre 1806 au 21 septembre 1807

Les mois changent de nom : leurs noms sont liés à la température ou aux productions agricoles : ainsi l'année commence par "vendémiaire", mois des vendanges, qui est à cheval sur les anciens mois de septembre et d'octobre.

Nous avons imaginé donner à chacun des mois de l'année un nom caractéristique qui exprimât la température qui lui est propre, le genre de productions actuelles de la terre et qui tout-à-la fois fit sentir le genre de saison où il se trouve dans les quatre dont se compose l'année". Fabre d'Eglantine Les expressions entre parenthèses qui suivent les noms de mois sont les termes donnés par Fabre d'Eglantine pour expliquer l'éthymologie des noms.	AUTOMNE	Vendémiaire (vendanges) Brumaire (brouillards et brumes) Frimaire (froid)
	HIVER	Nivôse (neige) Pluviôse (pluies) Ventôse (vent et giboulées)
	PRINTEMPS	Germinal (fermentation et développement de la sève) Floréal (établissement des fleurs) Prairial (fécondité riante et récolte des prairies)
	ETE	Messidor (épis ondoyants et moissons dorées) Thermidor (chaleur tout à la fois solaire et terrestre) Fructidor (fruits que le soleil dore et mûrit)

Chaque mois est divisé en trois parties égales appelées décades
et les dix jours qui les composent sont désignés par :

Primedi ( 1, 11 et 21 ) Sextidi ( 6, 16 et 26 ) Duodi ( 2, 12 et 22 Septidi ( 7, 17 et 27 ) Tridi ( 3, 13 et 23 ) Octidi ( 8, 18 et 28 ) Quartidi ( 4, 14 et 24 ) Nonidi ( 9, 19 et 29 ) Quintidi ( 5, 15 et 25 ) Décadi ( 10, 20 et 30 )

Pour convertir les dates sans se casser la tête, voici un excellent site de conversion

Chaque jour de l'année est nommé selon un outil, un animal, une fleur ou une plante ...
A chaque quintidi (5,15 ou 25) correspond un animal domestique, à chaque décadi (10,20 ou 30) un outil agricole,
Voici les noms des jours des quatre saisons du calendrier (cliquer sur une saison):

AUTOMNE | HIVER |  PRINTEMPS  |  ETE

Utilisation des noms de jours comme prénoms
Dans certaines communes, les officiers d'Etat Civil zélés ont fait pression sur les parents pour doter les nouveaux nés du nom du jour de leur naissance : on trouve ainsi parfois des "pressoir", "oseille" ou "absynthe". La lecture des registres de Limeuil entre l'an II et III est extrêmement amusante.
Heureusement cette mode n'a pas fait tâche d'huile et à Liorac les officiers d'Etat Civil ont été suffisamment intelligents pour ne pas imposer ces prénoms ridicules et pendant la période de validité du calendrier républicain, les Lioracois ont conservé leurs prénoms usuels, Marie, Jeanne, Pierre ou Jean. Tous ces changements constituent de grosses difficultés pour l'utilisation de ce calendrier: une année qui commence le 22 septembre, des mois qui ont tous 30 jours,et qui ne concordent pas avec les anciens mois et disparues les références aux saints dont les fêtes constituaient des points de repère de la vie quotidienne pour marquer les jours de fête, de foires ("la foire de la St Michel") ou les dictons liés aux cultures " à la Ste Catherine, tout bois prend racine"...et ce n'est pas évident de dire "au 5 frimaire, tout bois prend racine"!!!